中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系，是中國(guó)人民共同擁有的珍貴財(cái)富。為了更好地保護(hù)中醫(yī)醫(yī)藥，有很多中醫(yī)技術(shù)和醫(yī)藥都列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國(guó)非遺醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)藥名單，包括傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)正骨療法、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、各少數(shù)民族中醫(yī)醫(yī)藥等。

　　1、中醫(yī)診法

　　中醫(yī)診法，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥之一，由中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院申報(bào)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。中醫(yī)診法是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，主要運(yùn)用“四診”的方法診察疾病，探求病因、病位、病性及病勢(shì)，辨別證候，對(duì)疾病作出診斷，為治療提供依據(jù)。中醫(yī)診法有著悠久的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)秦越人（扁鵲）擅長(zhǎng)“切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在”。2006年05月，中醫(yī)診法被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類。

　　2、中藥炮制技術(shù)

　　幾千年以來(lái)，中國(guó)不僅積累了豐富的炮制方法與技術(shù)，而且也形成了一套傳統(tǒng)的炮制加工工具。炮制是中藥傳統(tǒng)制藥技術(shù)的集中體現(xiàn)和核心，"飲片入藥，生熟異治"是中藥的鮮明特色和一大優(yōu)勢(shì)。中藥炮制是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，按中醫(yī)用藥要求將中藥材加工成中藥飲片的傳統(tǒng)方法和技術(shù)，古時(shí)又稱"炮炙"、"修事"、"修治"。藥物經(jīng)炮制后，不僅可以提高藥效、降低藥物的毒副作用，而且方便存儲(chǔ)，是中醫(yī)臨床用藥的必備工序。2006年05月20日，中藥炮制技術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　3、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法

　　中醫(yī)傳統(tǒng)制劑是在中國(guó)傳統(tǒng)藥理論指導(dǎo)下，以中藥為原料，加工制成具有一定規(guī)格、可直接用于防病、治病的藥品。最具代表性的傳統(tǒng)劑型有丸、散、膏、丹。千百年來(lái)，中醫(yī)傳統(tǒng)制劑在歷代醫(yī)家的醫(yī)療實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的制劑技術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中重要組成部分。2006年05月20日，中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　4、中醫(yī)正骨療法

　　中醫(yī)正骨療法是通過(guò)拔伸、復(fù)位、對(duì)正等手法，采用小夾板外固定方式，治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病的一種治療方法。它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。早在周代，醫(yī)療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療，秦漢時(shí)期形成基本理論和技術(shù)，世代傳承，如《肘后備急方》、《仙授理傷續(xù)斷秘方》、《千金要方》、《醫(yī)宗金鑒》中有大量記載。2006年，中醫(yī)正骨療法被列入國(guó)家非遺名錄第一批。

　　5、中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法

　　中醫(yī)對(duì)生命與疾病的認(rèn)知是基于中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)人體生命現(xiàn)象和疾病規(guī)律的一種醫(yī)學(xué)知識(shí)。中醫(yī)生命與疾病的知識(shí)起源于傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古黃帝、岐伯時(shí)代，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為標(biāo)志的中醫(yī)生命與疾病知識(shí)體系的形成至今已有兩千多年的歷史。中醫(yī)生命與疾病知識(shí)主要包括陰陽(yáng)、五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、疾病與證候、病因病機(jī)、辨證、治則治法、五運(yùn)六氣等內(nèi)容。中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法，是中國(guó)古代長(zhǎng)期勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中形成的防病治病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。2006年05月20日，中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　6、中醫(yī)養(yǎng)生

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的生命健康是人和自然適應(yīng)的過(guò)程，是機(jī)體生、長(zhǎng)、壯、老、已的變化過(guò)程。疾病是內(nèi)外環(huán)境不平衡的結(jié)果，其病因有三：一為外因，指自然氣候變化的影響；二為內(nèi)因，指機(jī)體自身調(diào)節(jié)的失常；三為不內(nèi)外因，指意外傷害的侵襲，而內(nèi)因起著主要的作用。因此，中醫(yī)非常重視人體主動(dòng)的養(yǎng)護(hù)、調(diào)攝和預(yù)防，這就是中醫(yī)養(yǎng)生，也叫“攝生”。養(yǎng)生思想應(yīng)貫穿于人的一生，但未病以前的保健養(yǎng)護(hù)尤為重要。

　　7、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化

　　中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代社會(huì)形成的人體生命之學(xué)和人類健康之學(xué)，它不僅是一方一藥、一技一招的簡(jiǎn)單積累，而是一種關(guān)乎人體生命健康的知識(shí)體系。這個(gè)知識(shí)體系具有深厚的傳統(tǒng)文化背景。它以獨(dú)特的哲學(xué)思維、系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論、豐富的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明的人文色彩屹立于世界醫(yī)學(xué)之林。它既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化形態(tài)之一，又是傳統(tǒng)文化的巨大發(fā)展空間。例如恬淡從真的養(yǎng)生之道，沖和中庸的治療法則，清心內(nèi)守的性命理念，以人為本的醫(yī)道準(zhǔn)繩，誠(chéng)信無(wú)欺的行業(yè)規(guī)范，始終貫徹于中醫(yī)藥理論與實(shí)踐的各個(gè)方面，成為一切中醫(yī)藥人物、著作、文物、事業(yè)的靈魂，也成為今天中醫(yī)藥企事業(yè)引以自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)和敬業(yè)精神。

　　8、藏醫(yī)藥

　　藏醫(yī)藥是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。世世代代的生活在雪域高原的藏族人民在與自然和各種疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)中，積累了治療各種疾病的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的藏醫(yī)藥學(xué)體系，涌現(xiàn)了許多醫(yī)學(xué)賢圣，豐富了藏醫(yī)理論，同時(shí)又由于歷史和社會(huì)的原因也出現(xiàn)了發(fā)展極其緩慢的局面，直到本世紀(jì)下半葉又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。2006年藏醫(yī)藥被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　9、維吾爾醫(yī)藥

　　《維吾爾醫(yī)藥》雜志為廣大醫(yī)療工作者提供良好的教育、繼續(xù)教育機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，致力于全面提高醫(yī)務(wù)工作者的綜合素質(zhì)。2011年5月23日，維吾爾醫(yī)藥（維藥傳統(tǒng)炮制技藝、木尼孜其·木斯力湯藥制作技藝、食物療法、庫(kù)西臺(tái)法）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年11月11日，維吾爾醫(yī)藥（沙療）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　10、傣醫(yī)藥

　　傣醫(yī)藥學(xué)是傣族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它有著較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要組成部分之一。傣族人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中積累了本民族豐富的傳統(tǒng)醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，并吸收了古印度醫(yī)學(xué)、漢醫(yī)學(xué)的部份內(nèi)容，總結(jié)出了一套自己獨(dú)特的醫(yī)藥理論，逐步形成了自己的醫(yī)藥體系，對(duì)邊疆各族人民的身體健康和本民族文化的發(fā)展，作出了很大的貢獻(xiàn)。

　　11、彝醫(yī)藥

　　在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，彝族和其他民族一樣，歷盡滄桑；在同大自然和疾病斗爭(zhēng)過(guò)程中，積累了具有彝族醫(yī)藥特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。彝族認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的根本是清濁二氣，天、地、人和各種事物都是由清濁二氣產(chǎn)生的，因此清濁二氣是彝醫(yī)認(rèn)識(shí)自然、了解疾病和治療疾病的總綱。彝族有自己的文字，能收集到的最早的彝族醫(yī)藥文獻(xiàn)是寫于明朝。2011年5月23日，彝族醫(yī)藥學(xué)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　12、壯醫(yī)藥

　　壯醫(yī)藥于先秦時(shí)期開始草創(chuàng)萌芽，經(jīng)過(guò)漢魏六朝的發(fā)展歷程，約于唐宋之際，已大抵形成了以草藥內(nèi)服、外洗、薰蒸、敷貼、佩藥、骨刮、角療、灸法、挑針、金針等10多種內(nèi)涵的壯醫(yī)多層次結(jié)構(gòu)，并逐步具有理論的雛型。2011年5月23日，壯醫(yī)藥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　13、回族醫(yī)藥

　　回族醫(yī)藥是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與阿拉伯-伊斯蘭醫(yī)學(xué)“東西合璧”的產(chǎn)物。當(dāng)歐洲其他各國(guó)尚未脫離神學(xué)統(tǒng)治之回族醫(yī)藥時(shí)，阿拉伯人開始發(fā)展科學(xué)文化。他們開辦大學(xué)、建立圖書館，培養(yǎng)了大批人才，阿拉伯文化達(dá)到較高水平，在所有科目中，醫(yī)學(xué)是最主要的，也取得了巨大成就。2008年6月7日，回族醫(yī)藥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　14、侗醫(yī)藥

　　侗醫(yī)藥是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。世世代代的生活在山區(qū)的侗族人民在與自然和各種疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)中，積累了治療各種疾病的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的侗醫(yī)藥學(xué)體系，由于侗醫(yī)藥在治療疾病過(guò)程中簡(jiǎn)便實(shí)用，在侗族人民中有著廣泛的根基。2008年6月7日，侗醫(yī)藥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　15、苗醫(yī)藥

　　苗族人民以植物為主作為藥物治療疾病的醫(yī)藥學(xué)。世界范圍內(nèi)，苗族（Miao nationality）是分布于東南亞的一個(gè)龐大民族，在我國(guó)境內(nèi)主要分布在貴州、湖南和云南等地；聚居地區(qū)藥物資源十分豐富，開發(fā)植物資源作為藥物。苗醫(yī)主要分為湘西（張氏和花垣）苗醫(yī)和黔東南苗醫(yī)，一般以小夾板固定并外敷以傷藥，著名的傷藥有柏林接骨散藥等。2008年6月7日，貴州省雷山縣申報(bào)苗醫(yī)藥，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　16、瑤族醫(yī)藥

　　瑤族醫(yī)藥學(xué)是瑤族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它有著較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要組成部分之一，代表有瑤家草藥。2008年，被列入國(guó)家非遺名錄第二批。

　　17、蒙醫(yī)藥

　　蒙醫(yī)以灸療為主，且擅用火針�；疳樖怯没馃�紅的針尖迅速刺入穴內(nèi)，以治療疾病的一種方法。本法具有溫經(jīng)散寒，通經(jīng)活絡(luò)作用，因此在臨床可用于對(duì)虛寒癰腫等癥的治療。蒙藥以植物藥為主。古人將蒙藥藥性總結(jié)為重、油、寒、鈍、輕、糙、熱、銳等八種。蒙藥的近代分類方法有三種，即按藥用部位，科屬或藥物效用來(lái)分。隨著藏族的《四部醫(yī)典》傳入蒙古地區(qū)，藏藥對(duì)蒙藥的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，同時(shí)部分藏藥亦被蒙醫(yī)收用。2008年6月7日，蒙醫(yī)藥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　18、布依族醫(yī)藥

　　布依族最早可追溯到殷商時(shí)期的古越人，史稱“百越”。布依族屬“百越”族群系的“絡(luò)越”支系。他們世代生息繁衍于南北盤江、紅水河流域及其以北地帶，是貴州土著民族之一。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，為同疾病抗?fàn)帲瑥漠?dāng)?shù)刎S富的動(dòng)植物資源中尋找并總結(jié)積累了一定的用藥經(jīng)驗(yàn)，并摸索出一些具有民族特色的診療方法。在治療潮濕山區(qū)的多發(fā)病、常見病如風(fēng)濕、跌打損傷、骨折、月家病、疔瘡及內(nèi)科雜病等多方面總結(jié)了許多有效的民族方藥與診療方法。但由于布依族自古只有本民族語(yǔ)言而沒有本民族語(yǔ)文字，醫(yī)藥繼承主要靠祖輩相傳、徒承師藝等口傳心授的方式。許多醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)未能很好地繼承下來(lái)，甚至有許多好的經(jīng)驗(yàn)與方藥因之失傳。這在一定程度上限制了布依醫(yī)藥的發(fā)展。

　　19、畬族醫(yī)藥

　　畬族醫(yī)藥是畬族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，為適應(yīng)生活環(huán)境和生存健康要求而探索創(chuàng)造出來(lái)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，具有地區(qū)性、民族性、家傳性等特點(diǎn)。由于畬民居住在山區(qū)或半山區(qū),他們有獨(dú)特的醫(yī)療方法與用藥習(xí)慣,在醫(yī)治跌打損傷、蛇傷、風(fēng)濕、黃疸肝炎、小兒疳積、肺炎、骨髓炎等方面積累了很多祖?zhèn)髅胤胶徒?jīng)驗(yàn)方法。由于畬族有語(yǔ)言無(wú)文字,畬醫(yī)藥大多為口傳心授,習(xí)而驗(yàn)之,醫(yī)藥一體,重于實(shí)踐,其自診、自采、自制、自配、自用的特點(diǎn)決定了它傳承的艱難性�，F(xiàn)大多數(shù)民間畬醫(yī)均年事已高,有些名畬醫(yī)已去世。因此,搶救整理畬醫(yī)藥、開發(fā)畬醫(yī)藥已成為當(dāng)務(wù)之急。

　　20、哈薩克族醫(yī)藥

　　哈薩克藥自古口耳相傳，大多數(shù)單驗(yàn)方在民間流行很久，為人們所習(xí)用。哈薩克藥不僅對(duì)常見病、多發(fā)病有很好的療效，對(duì)一些特殊病癥也有獨(dú)到療效。這些哈醫(yī)藥原材料都來(lái)自阿爾泰山的野生草藥，經(jīng)過(guò)加工炮制，采用水煮提取有效成分，制成各種劑型。2014年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)哈薩克族醫(yī)藥被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　21、同仁堂中醫(yī)藥文化

　　北京同仁堂是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥中聞名遐邇的老字號(hào)，始建于1669年，至今已有337年歷史。同仁堂從1723年開始"承辦官藥"直至1911年，在長(zhǎng)達(dá)188年時(shí)間里，同仁堂遵照皇家挑選藥材標(biāo)準(zhǔn)、恪守皇宮秘方和制藥方法，形成一套嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)督制度，同仁堂與清宮太醫(yī)院、御藥房之間有機(jī)的融合和影響，形成了同仁堂中藥的特殊風(fēng)格和傳統(tǒng)知識(shí)。2006年同仁堂中醫(yī)藥文化被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　22、胡慶余堂中藥文化

　　胡慶余堂中藥文化是胡慶余堂所保存下來(lái)的傳統(tǒng)商貿(mào)習(xí)俗，內(nèi)容豐富�！敖淦邸蔽幕��！敖淦邸笔呛鷳c余堂的店訓(xùn)，由胡雪巖親筆寫就。一百三十余年來(lái)，胡慶余堂始終恪守“戒欺”原則，秉承中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和中醫(yī)藥文化，形成了以“戒欺”為內(nèi)涵特色的經(jīng)商理念和店規(guī)。這種理念具有超越企業(yè)層面、倡導(dǎo)社會(huì)公德的特征。2006年05月20日，胡慶余堂中藥文化經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。