任家波，大專學(xué)歷，國家一級演員、實力派青年豫劇表演藝術(shù)家，豫劇唐派傳人，被廣大觀眾和媒體譽為“今日豫劇舞臺上的巨星”，現(xiàn)任濟源市豫劇團團長、濟源市戲劇家協(xié)會主席，曾任焦作市第八屆人大代表、濟源市第三屆政協(xié)委員，曾榮獲河南省農(nóng)村青年科技傳播活動先進個..

任家波，大專學(xué)歷，國家一級演員、實力派青年豫劇表演藝術(shù)家，豫劇唐派傳人，被廣大觀眾和媒體譽為“今日豫劇舞臺上的巨星”，現(xiàn)任濟源市豫劇團團長、濟源市戲劇家協(xié)會主席，曾任焦作市第八屆人大代表、濟源市第三屆政協(xié)委員，曾榮獲河南省農(nóng)村青年科技傳播活動先進個人、河南省第二屆“百日百鄉(xiāng)百萬農(nóng)村青年科技大集”活動先進個人、濟源市2002年宣傳思想工作先進工作者、濟源市科技拔尖人才等稱號，曾獲得全國首屆中青年豫劇電視大賽熒屏獎、河南省“王屋山杯”青年歌手大賽戲曲唱法一等獎、河南省中青年戲劇大賽二等獎、河南省第九屆戲劇大賽一等獎、首屆中國戲曲“紅梅獎”河南賽區(qū)金獎和全國賽區(qū)金獎，今又獲得河南省第十一屆戲劇大賽文化表演一等獎。

他主攻須生、小生、兼演短打武生、長靠武生、架子花臉、銅錘花臉等行當；其音域?qū)拸V、音色高亢明亮、行腔流暢自如，演唱如龍吟虎嘯、裂云穿霧、韻味醇厚；他扮相俊美、氣宇軒昂，表演灑脫豪放、細膩美倫，被譽為“豫北須生王鎮(zhèn)臺紅臉”，頗有大家風(fēng)范；1985年拜豫劇一代宗師唐喜成為師，是唐派藝術(shù)杰出傳承人；從藝三十多年來，曾主演過《三哭殿》、《轅門斬子》、《血濺烏紗》、《南陽關(guān)》等唐派名劇和《盤腸戰(zhàn)》、《女兒國》、《劉全進瓜》、《司文郎》、《紅珠女》、《貍貓換太子》、《金殿風(fēng)云》、《愚公移山》等頗見深厚功力的劇目；曾參加過電視劇《相見時難別亦難》、《大路通天》等劇目的拍攝；其藝術(shù)享譽豫北、魯西南、晉東南和冀北大地，觀眾紛傳諺語：“聽了任家波的唱，心里就像飲瓊漿；看了任家波的戲，心里就像喝蜂蜜�！�

在三十余年的舞臺實踐中，他孜孜不倦地追求、夜以繼日的努力，塑造了許許多多栩栩如生的藝術(shù)形象，如：楊延景、唐太宗李世民、伍云召、羅通、劉全、明太祖朱元璋、陳琳、愚公等。他在繼承、發(fā)展唐派藝術(shù)的同時，注意兼學(xué)其他姊妹藝術(shù)之長，將京劇、昆曲、舞蹈、雜技等藝術(shù)門類的技巧融入自己的表演之中，為他的藝術(shù)創(chuàng)作增添了無窮的魅力和活力。他的藝術(shù)達到了較高的境界：既有豫劇的火爆熱烈和沉穩(wěn)樸實又有京派的大氣考究和洗練精美；既有酣暢淋漓、蕩氣回腸的演唱，又有細致入微、豐滿準確的人物雕琢。他是目前豫劇舞臺上不可多得的唱、念、做、打四功俱佳的表演藝術(shù)全才！

二、濟水之源，出了一個實力派豫劇名生。

1963年5月22日，任家波出生于現(xiàn)在的濟源市五龍口鎮(zhèn)的一個農(nóng)家。75年9月，正當任家波以優(yōu)異的成績升入六年級時，當時的濟源縣文化局為了培養(yǎng)豫劇新生代演員，決定成立一所戲校，并四處尋覓學(xué)員。那天，戲校老師在任家波就讀的西逯村小學(xué)招收學(xué)員時，在一大群應(yīng)試學(xué)生中，身材勻稱、眉清目秀的他被富有經(jīng)驗的老師給盯上了。一曲“我們是工農(nóng)子弟兵”唱完，他被選中了。然而，有著封建保守思想又深怕孩子吃苦受罪的父母極力阻止他去學(xué)戲。面對疼愛自己的父母，他把胸一挺、腰一叉、頭一昂，唱到：“任憑道路多艱難，越是艱險越向前�！迸R行前，他讓媽媽端來一碗濟河水，只見他接過來一飲而下，唱到：“臨行喝媽一碗水，渾身是膽多神威�！本瓦@樣，12歲的小家波踏上了一條通往豫劇藝術(shù)殿堂的艱辛之路！

戲校設(shè)在濟瀆廟里，教學(xué)條件簡陋十分簡陋，五六十號學(xué)員每天圍著幾塊破舊毯子練習(xí)拿頂、下腰、踢腿、劈叉等基功。接下來是系統(tǒng)的訓(xùn)練，吊嗓子、學(xué)唱腔、跑圓場以及身段、臺步、空翻、串翻、旋子等等，名堂之多、功夫之深，使很多人望而卻步，天資聰慧、不怕吃苦的任家波卻總是忍者劇痛迎難而上，因此打下了堅實的基礎(chǔ)。功夫到時藝自精，三年如一日的勤學(xué)苦練，任家波在學(xué)員隊伍中脫穎而出。1978年，在這個戲�；�礎(chǔ)上成立的濟源青年實驗團里，任家波以優(yōu)異的畢業(yè)成績成為該團的臺柱子。1982年，該團合并入濟源豫劇團。任家波的到來，給演員隊伍生角奇缺和青黃不接的劇團增添了活力、帶來了生機。在1983年8月1日晚的軍民聯(lián)歡會上，壓軸戲就是他主演的《盤腸戰(zhàn)》。在這個純武打戲中，他飾演武生羅通。在表現(xiàn)羅通腹部受傷、腸子外流、面對敵寇英勇不屈、盤腸再戰(zhàn)、直至戰(zhàn)死這一情節(jié)時，他先采用連續(xù)50余個“旋子”，再接一串小翻，然后一個騰翻，不偏不倚地翻到桌子般高的假山上，一個“硬僵尸”利落著地，贏來全場觀眾雷鳴般的掌聲。

戲曲男演員最怕變聲期，小荷才露尖尖角的任家波突然沒嗓子了。經(jīng)時任濟源縣委書記孫洪章提醒與點播、以及團領(lǐng)導(dǎo)和很多演職員們的鼓勵和支持，他開始模仿豫劇名師唐喜成那樣苦練二本嗓。經(jīng)過一年多不懈的努力，再加上自費去河大藝術(shù)系找專家學(xué)習(xí)科學(xué)練聲方法，結(jié)果是不僅練出了漂亮的二本嗓，還恢復(fù)了原來的大本嗓。1985年3月20日，在濟源賓館，唐喜成先生正式收下任家波為弟子。在收徒儀式上，先生揮筆為弟子題詞：“愿我的學(xué)生任家波同志再接再厲，繼續(xù)拼搏，為振興、繁榮豫劇事業(yè)而奮斗終身!”任家波激動地只說了一句話：“我決不辜負老師的期望！”從此，他在恩師的悉心傳授技藝下，豫劇表演和演唱藝術(shù)上取得了長足的發(fā)展和提高。這個時候，任家波不但唱紅了濟源周邊縣市，而且唱響了山西、山東部分地區(qū)。

1987年，任家波帶團來鄭州上演《三哭殿》。他俊美飄逸的扮相、字正腔圓的唱腔、細膩穩(wěn)健的做派，深得老師和省會專家的一致好評。當時的河南省豫劇二團正在為準備晉京演出篩選最佳生角演員犯愁時，團領(lǐng)導(dǎo)看了任家波的戲后心情豁然開朗，正是應(yīng)了一句古話：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫�！�1988年，他應(yīng)邀到河南省豫劇二團與剛剛成名的王紅麗聯(lián)手排戲。在短短一年的時間內(nèi)推出了《司文郎》、《三哭殿》、《淚血太行》、《骨肉冤家》、《紅顏淚》、《轅門斬子》等劇。經(jīng)過緊張的籌備，于1989年初晉京匯報演出。在北京人民劇院、首都劇場連演數(shù)場，場場爆滿。特別是任家波主演的《三哭殿》和他與王紅麗聯(lián)袂主演的《司文郎》更是打動了欣賞水平極高的首都觀眾的心。一時間北京掀起了“唐王”熱潮。中央電視臺對演出做了專題報道，《晚間新聞》欄目里專門提到了唐派藝術(shù)傳人任家波，稱贊河南的豫劇藝術(shù)后繼有人。

學(xué)海無涯，藝無止境。任家波深知，學(xué)習(xí)一個流派是首先繼承好，其次是尋求新的發(fā)展。在三十余載的從藝生涯中，他在傳承唐派藝術(shù)的基礎(chǔ)上，旦行六大流派的表演藝術(shù)、京劇以及兄弟劇種生行表演藝術(shù)，他多有研究、涉獵，從而博采眾長、融會貫通、消化吸收。在這種變通的藝術(shù)感悟中，形成了自己真假桑結(jié)合的演唱風(fēng)格。在他不斷攀登藝術(shù)高峰的道路上，灑下了辛勤的汗水、留下了閃光的足跡。他是通過一部部大戲的磨礪，一臺臺認真的演出，從一個小演員成長為一名實力派的豫劇紅生。他的藝術(shù)造詣、高尚藝德和潛在的藝術(shù)團體管理能力被濟源市的領(lǐng)導(dǎo)所賞識，2001年任家波被上級任命為濟源市豫劇團團長。這些年來，為了劇團的生存和發(fā)展，他帶領(lǐng)為濟源豫劇事業(yè)甘愿默默奉獻的全體演職員南征北戰(zhàn)、東走西闖，足跡遍布了祖國的山山水水。

三、鍥而不舍，重塑造愚公新的藝術(shù)形象。

2002年夏，濟源市豫劇團為參加河南省第九屆戲劇大賽，趕排了大型神話劇《愚公移山》，任家波領(lǐng)銜主演，在劇中飾演愚公，并榮獲表演一等獎。獲獎之后，這個戲沒有馬放南山，也沒有安于現(xiàn)狀，而是在演出中不斷加工修改，力爭成為該團的品牌劇目。任家波沒有滿足已經(jīng)取得的成績，一直在發(fā)揚愚公精神，試將愚公形象塑造地更加完美。

2008年年初， 濟源市和市文化主管部門的領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠矚，他們站在藝術(shù)高度和現(xiàn)實意義的角度，決定重新打造較上一版本有更高質(zhì)量的新版《愚公移山》，要求濟源市豫劇團仍有任家波領(lǐng)銜主演并欲以全新的面貌參加河南省第十一屆戲劇大賽。

12月25日晚7點40分，任家波領(lǐng)銜主演的新版《愚公移山》在濟源市文化城大劇院接受河南省文化廳組織的評委團的檢閱，我做為此次大賽本刊的特派采編也應(yīng)邀觀看了這場演出。在當晚的演出中觀眾鼓掌多達20余次，其中有15次是送給任家波的。我認為他塑造的新版愚公的藝術(shù)形象是很成功的，是比較完美的，為中國豫劇的人物畫廊增添了一個光輝燦爛的藝術(shù)形象。他的化妝、服飾、道具、表演和聲腔都給專家、觀眾留下了深刻的印象和美的藝術(shù)享受。

他塑造的愚公，單從外在形象來說就一下子征服了到場的觀眾。在化妝上和服飾上打破了傳統(tǒng)，都趨于影視化，并且沒有像老版那樣給人以遠古時代人的感覺，而是比較接近于封建社會鼎盛時期的人物穿戴和面貌，這樣就讓人感到不古董、不土氣，拉近了角色和觀眾的距離。特別是華美的服飾和清晰的面容在豪華逼真的舞臺美術(shù)與變幻多彩的燈光下，更顯得美不勝收。這不但吸引了豫劇的鐵桿戲迷，而且也吸引了那些被被組織過來第一次看戲的年輕觀眾。他們都激動地說，沒想到豫劇不是想想中又破又舊的落后樣子，而是很洋氣、很華麗，看戲就像是在欣賞一部電影大片。

為了塑造好愚公這個人物，任家波采用了豫劇生行中的武生、老生、須生，小生的混合表演體系。比如，首次出場的愚公是從山外打完仗，肩扛板斧、攜妻子帶兒女回到山中，這場戲以武生應(yīng)功，他演出了愚公的英俊瀟灑和神氣十足；在回家后為妻子和山民準備移山、在用實際行動劈山、在因劈山觸犯族規(guī)被押往問刑臺、在兒女跳崖妻子碰死、在靜靜傾聽紫荊肚子這幾場都是以須生應(yīng)功，他演出了愚公的沉穩(wěn)干練和正氣凜然；在紫荊向愚表達愛戀之情這一場，以小生應(yīng)功，他演出了愚公的春心再生和俊秀澀情；在愚公和智叟和解的最后那場，以老生應(yīng)功，他演出了愚公的壯心不已和雄風(fēng)猶在。

任家波在聲腔方面，這次唱腔還是以流暢、寬厚的大本嗓為主，雖然在聲腔上沒有第一稿時的壓力，但在整個戲的演出中，也有新的追求。在放的時候，按任務(wù)要求激越奔放、跌宕起伏、震撼人心；在收到時候輕聲細語、情意綿綿、柔情似水。他以武生應(yīng)功演唱的第一個唱段：“山外的世界很精彩”這段戲他唱的很抒情、很明快。他以須生應(yīng)功演唱的“問刑臺上問祖”這段戲他唱地很悲壯、很氣勢。任家波在劇中飾演愚公的幾個唱段演唱地都很精彩，加以推廣完全能夠流傳下來，成為豫劇的經(jīng)典唱段而被廣大的戲迷們傳唱。

對于這樣一位優(yōu)秀的豫劇表演藝術(shù)人才，濟源市各級領(lǐng)導(dǎo)非常重視，他的同仁們也是全力以赴地在支持著他的工作，濟源的人民也是對他很關(guān)注，河南的豫劇觀眾同樣對他寄予了更大的期望：那就是希望他能夠帶領(lǐng)《愚公移山》一劇演紅河南、演紅全國、演到北京、演到海外。把愚公精神帶到全世界需要的地方————